當(dāng)斯里蘭卡還是僧伽羅國(guó)時(shí)，也就是我們中國(guó)人說(shuō)的獅子國(guó)時(shí)，有記載當(dāng)年唐僧和300位獅子國(guó)僧人探討佛經(jīng)。唐僧最后還是沒(méi)有踏上這片佛土，不過(guò)唐僧的前輩，東晉時(shí)期的法顯卻是真真切切有來(lái)到斯里蘭卡取經(jīng)。在斯里蘭卡的國(guó)徽中，一只持劍的獅子，頂部則是佛教中的法輪。他曾經(jīng)是一個(gè)全民佛教的國(guó)家，如今也有三分之二的民眾信仰佛教。佛教在斯里蘭卡已流傳了兩千多年，是南傳上座部佛教的主要根據(jù)地之一。
而說(shuō)到斯里蘭卡的佛教則一定要提到佛教圣城康提，曾經(jīng)僧伽羅國(guó)的首都，如今斯里蘭卡的第二大城市，這座在斯里蘭卡心臟位置的圣城，供奉著神秘的佛祖釋迦摩尼的佛牙舍利，是當(dāng)之無(wú)愧的整個(gè)斯里蘭卡佛教文化的中心。
斯里蘭卡的最大族群是僧伽羅人，他們?cè)诠八牡轿迨兰o(jì)時(shí)來(lái)自北印度，占全國(guó)人口的三分之二，這也使得這個(gè)國(guó)家有著豐富的佛教傳統(tǒng)，斯里蘭卡的第二大族群是泰米爾人，大多是在英國(guó)殖民時(shí)期，從印度引進(jìn)的勞工后裔，基本信仰印度教，而一波又一波的阿拉伯商人，葡萄牙，荷蘭以及英國(guó)的殖民統(tǒng)治，也給這里留下了不同的建筑文化和宗教印記。在斯里蘭卡的康提，你可以見(jiàn)到極其豐富的宗教文化和歷史建筑。
佛教圣城康提Kandy
如果要看斯里蘭卡的歷史和文化，那么必須到康提，這個(gè)經(jīng)歷了僧伽羅王朝和各國(guó)殖民統(tǒng)治的城市，保留了獨(dú)特的皇家建筑和異國(guó)情調(diào)的殖民建筑，城市中心的康提湖，被群山環(huán)抱，夕陽(yáng)時(shí)分，飛鳥(niǎo)成群飛過(guò)，夕陽(yáng)的余暉將天空分割成冷暖兩個(gè)色調(diào)，旁邊的佛牙寺陣陣梵音。你大概會(huì)恍惚來(lái)到了西天極樂(lè)世界。
佛牙寺
斯里蘭卡是一個(gè)佛教國(guó)家，除了信仰印度教的泰米爾人聚居的東、北兩省外，佛教寺廟可以說(shuō)遍及全國(guó)各地，就連很偏僻的農(nóng)村也可找到一所佛教寺廟。那里的寺廟建筑一般很簡(jiǎn)樸，富麗堂皇的極少。不過(guò)在康提的佛牙寺是個(gè)例外，這座在佛教徒心目中的圣寺供奉著佛祖釋迦摩尼的佛牙舍利。
每天都有手捧蓮花的民眾走進(jìn)佛牙寺，他們帶著微笑，繞著佛牙寺一圈然后將鮮花獻(xiàn)上，他們不焚香也并沒(méi)有深深磕頭跪拜，去寺廟一般在佛像和佛塔前供花或點(diǎn)燃小油燈。這一切儀式在中國(guó)人看來(lái)都很簡(jiǎn)樸，沒(méi)有一點(diǎn)神秘、神圣、敬畏的感覺(jué)。他們的信仰樸素簡(jiǎn)單，并沒(méi)有任何功利，他們的信佛并不是一種時(shí)髦，也不求什么，他們的信仰是一種生活。
康提湖
在整個(gè)城市的中央被一個(gè)人工湖泊占據(jù)著，這就是著名的康提湖。這個(gè)在佛牙寺旁邊的湖泊并不大，是僧伽羅王朝最后一位國(guó)王下令建成的。康提湖四面環(huán)山，茂密的樹(shù)木生長(zhǎng)在湖邊，清晨佛牙寺的鐘聲穿過(guò)康提湖喚醒這個(gè)城市的人們。傍晚則是最精彩的時(shí)分，夕陽(yáng)落下，漫天的云彩涌起，天空被晚霞自然分割成冷暖兩個(gè)色調(diào)，一半紅色，一半藍(lán)色，成群結(jié)隊(duì)的飛鳥(niǎo)呱呱的叫著在湖面上飛來(lái)飛去。佛牙寺里的梵音開(kāi)始回蕩在湖面上，即使你不是佛教徒，這樣的場(chǎng)景都會(huì)開(kāi)始懷疑是不是到了西方極樂(lè)世界。
皇后酒店
在通往佛牙寺的大馬路上，一旁的街道上許多殖民時(shí)期留下的建筑，皇后酒店就在這里，它的歷史可以追溯到十九世紀(jì)60年代，如今仍然是康提中心區(qū)的標(biāo)志性建筑，房間里的裝飾也還保留著殖民時(shí)代的特色。當(dāng)然還有這里對(duì)外開(kāi)放的餐廳，柜臺(tái)小賣(mài)部的Rotti(煎餅)一定要嘗試，算下來(lái)人民幣兩元一個(gè)。純素的最正宗，里面是咖喱土豆的餡，如果是新鮮出爐，香氣撲鼻，口味濃重，絕對(duì)是你斯里蘭卡之行最難忘的美食之一。
