1、聽(tīng)喜多郎的《絲綢之路》，在漫漫黃沙中做個(gè)真正的行者
對(duì)唐朝的文化保存和還原，中國(guó)已經(jīng)不及日本。那個(gè)朝代的絲綢之路由生在日本的喜多郎演繹是再合適不過(guò)的了。 一邊欣賞他的音樂(lè)，與一邊行走在這篇茫茫大漠之上，讓人不禁有超越時(shí)空重走古人之路之感。
在路上，你不得不思考自己的人生。
2、在莫高窟的壁畫(huà)前，認(rèn)認(rèn)真真地去驚嘆一個(gè)時(shí)代
公元366年，敦煌。和尚樂(lè)尊苦修至此餓暈了，看到對(duì)面三危山巒金光下如千佛排列，于是于此開(kāi)鑿第一間洞窟修行。后來(lái)法良和尚也來(lái)開(kāi)了第二個(gè)洞窟比鄰修行。慢慢原本修行用的陋室為繁復(fù)的佛窟所替代，而且數(shù)量越來(lái)越多，歷代虔誠(chéng)的供養(yǎng)人—出資者、修建者、名望者根據(jù)當(dāng)時(shí)對(duì)佛的理解和崇尚而修建了風(fēng)格各異的洞窟。
至初唐時(shí)期，莫高窟就有了“千有余窟”的記載，五代以后實(shí)在沒(méi)有地方可以再開(kāi)新窟了，于是只能把原有舊窟重修擴(kuò)建。
佛教在唐朝一度達(dá)到鼎盛。你在敦煌的旅游過(guò)程中一定會(huì)深有體會(huì)，從莫高窟的壁畫(huà)到千佛洞栩栩如生的佛像，生動(dòng)的刻畫(huà)了佛教的起源、發(fā)展、流傳及各項(xiàng)佛事活動(dòng)，對(duì)于佛教的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)這樣的行程就像一頓饕餮盛宴。
沿著唐僧取經(jīng)的路線接收佛教的洗禮，你的心靈會(huì)得到深深的凈化。
壁畫(huà)上的飛天舞，看美人兒們衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，施香粉，盛裝登場(chǎng)，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)，即使你對(duì)佛教浸淫不深，也不能不被莫高窟的藝術(shù)氣質(zhì)深深打動(dòng)。
3、看一場(chǎng)“敦煌樂(lè)舞”的社火演出
社火一詞始見(jiàn)于宋代。《東京夢(mèng)華錄》卷八記載：六月二十四日，歡口二郎神生日，二郎廟前露臺(tái)上設(shè)樂(lè)棚，有“社火呈于露臺(tái)之上”。在漢魏南北朝、 隋唐時(shí)期至南宋，皇城的除夕之夜還保留有大儺儀，后逐漸被社火取代而融于社火之中。
作為最古老的風(fēng)俗，社火在中國(guó)有著數(shù)千年的歷史。它產(chǎn)生于原始的宗教信仰，是遠(yuǎn)古時(shí)期巫術(shù)和圖騰崇拜的產(chǎn)物，是古時(shí)候人們用來(lái)祭祀拜神進(jìn)行的宗教活動(dòng)。“社”為土地之神，“火”能驅(qū)邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)泰民安，萬(wàn)事如意。
在陜西甘肅（微博）一帶，社火是芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統(tǒng)稱(chēng)。是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術(shù)，它通過(guò)各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演歷史人物和現(xiàn)代任務(wù)，形成一個(gè)故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險(xiǎn)迭出的藝術(shù)感染力。這種來(lái)自黃土地與秦腔想結(jié)合的藝術(shù)有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。
敦煌一地，常有民間自發(fā)組織的內(nèi)容龐雜、風(fēng)格各異的“社火”活動(dòng)。社火演出時(shí)，鑼鼓喧天，彩旗招展，由上百人組成的龐大的社火隊(duì)伍幾乎占了整條街面，豐富而精彩的表演把敦煌人民喜慶豐收、祈福新年吉祥如意的情致表現(xiàn)得淋漓盡致。
敦煌本地的傳統(tǒng)社火有地蹦子、打狗熊、太平鼓、太平車(chē)、龍燈、高蹺、舞獅、旱船、跑驢、竹馬、鐵芯子、大頭和尚戲柳翠等。引進(jìn)外地的社火精品有陜北秧歌、安塞腰鼓、威風(fēng)鑼鼓、花傘舞等。近幾年，還按照敦煌壁畫(huà)中的鼓和舞，編排了具有敦煌藝術(shù)風(fēng)格的大型社火“敦煌樂(lè)舞”。
如果你來(lái)到敦煌，恰好趕上有社火演出，最好還是買(mǎi)張票去體驗(yàn)一下。西北人特有的熱情和豪放會(huì)讓你的旅程感染上一份豁達(dá)的氣氛。
4、體驗(yàn)氣吞山河的滑沙
原來(lái)除了滑雪、滑冰和滑水之外，還有滑沙這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。在北京周邊的翡翠島和秦皇島，最熱門(mén)的運(yùn)動(dòng)就是滑沙了。但是來(lái)到敦煌再次體驗(yàn)，原來(lái)的那些尖叫和驚喜可就成了小兒科了。
“沙鳴晴嶺”是古代敦煌八大景之一。在敦煌蜿蜒起伏的沙丘上，當(dāng)上百名滑沙愛(ài)好者一齊從山頂順坡滑下，整個(gè)山體發(fā)出雷鳴般的轟鳴聲，五公里外的城內(nèi)都能清晰的聽(tīng)到這一聲音，那種感覺(jué)真的是能夠讓你瞬時(shí)回到幾百年前的戰(zhàn)場(chǎng)上，聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)軒昂。
滑沙場(chǎng)地一般有索道纜車(chē)讓你可以不費(fèi)力氣直達(dá)沙坡頂。但接下來(lái)的就不僅要有勇氣，還要掌握重心和基本的技巧了。它不是像滑草那樣靠助滑竿一點(diǎn)，就沖出去了。滑沙是坐在滑沙板上，兩腿呈彎曲的姿勢(shì)，順著陡立坡勢(shì)飛速向下。這時(shí)，黃沙漫天飛舞，輕輕拍打身軀，沙坡下還會(huì)發(fā)出萬(wàn)鼓齊鳴的隆隆聲，像是強(qiáng)烈地震時(shí)天空中轟鳴的響雷，令人膽戰(zhàn)心驚之外頗感刺激，無(wú)論是眼睛、耳朵、還是肢體和腦子皆在這一瞬間得到了極度的滿足和歡愉。除了似雷聲，還有人稱(chēng)滑沙中發(fā)出的聲音為“金沙鳴鐘”。
沙山的高度和坡度不同，滑沙的時(shí)速可達(dá)到20-40公里。不過(guò)由于沙漠的松散和柔軟，反而更有一番樂(lè)趣。從沙山頂部滑下，速度會(huì)越來(lái)越快，沖到平地后由于慣性的作用，還會(huì)繼續(xù)向前滑出幾十米遠(yuǎn)。
天氣晴朗時(shí),人從沙坡向下滑,沙坡內(nèi)便發(fā)出一種“嗡……嗡……”的轟鳴聲,猶如金鐘長(zhǎng)鳴，因此被稱(chēng)做“沙坡鳴鐘”。全國(guó)最好的響沙山有甘肅（微博）敦煌的鳴沙山、寧夏中衛(wèi)的沙坡頭和內(nèi)蒙古鄂爾多斯的銀肯響沙灣。
